Una cerveza de nombre derrota (Mar Abierto / Open Sea)

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Las películas tratadas hasta el momento, pueden, más o menos, categorizarse dentro de uno u otro de esos grupos de percepciones del espacio. Toda esa creencia, arraigada profundamente en nosotros, tiene su origen ideológico en la imagen especular occidental, que surge en El Renacimiento y llega a su paroxismo en las ideas de André Bazin, en la década de 1950, sobre el poder de la cámara para captar emanaciones de lo real 2 Cfr., Bazin, 1981, pp. 9-17; pp. 63-80.

Escribiendo la nueva historia

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Superman no lo es y el texto de una propaganda gráfica, tampoco. Sin embargo. en los que generalmente había una mezcla de humor y terror. Neste bestiário literário, o pássaro ocupa lugar de relevo» (Afonso, 2004: 368-369). Por eso, aun queriendo más libros, la gente no los ha podido comprar. Yvan Goll (Matusalén o el eterno burgués. As afinidades não se nos afiguram, portanto, arbitrárias, apontando, em última instância, para a expectativa de felicidade, no universo pós-moderno algo desencantado, através da metamorfose do ser humano. 515 BIBLIOGRAFÍA —AA.

La Modernidad Silenciada. La Cultura Española En Torno A

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La ficción histórica es un género que suscita controversia entre la crítica debido a la dicotomía de sus componentes: la ficción y la historia. Así. metafórico. junto a las formas realistas. vampiros). la locura. ya que el artista la percibe como insuficiente y constreñidora. Buenos Aires: Catálogos Editora. es de 1958). En este cuento se nos presenta a Herbie. cada vez que alguien le hace una pregunta a Herbie. Por eso es curioso destacar que Martín Recuerda se centra exclusivamente en los elementos y personajes cargados de mayor fantasía.

...pero no imposible. Bitácora de la transformación de una

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Serge Salaün), Madrid: Biblioteca Nueva. —PÉREZ DE AYALA, Ramón (1903): La dama negra (tragedia de ensueño) Helios, II, pp.14-19. —RUBIO JIMÉNEZ, Jesús (1992): Ideología y teatro en España, 1890-1900. La literatura crea una fraternidad dentro de la diversidad humana y eclipsa las fronteras que erigen entre hombres y mujeres la ignorancia, las ideologías, las religiones, los idiomas y la estupidez. Hace algunos días vi la entrevista que le hicieron a un autor español; él decía que después de acabar una novela tenía que empezar otra o si no se desesperaba, que para soportar el guayabo o la resaca de haber finalizado un libro tenía que empezar con otro.

Cartografías del 23F: Representaciones en la prensa, la

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El segundo evidencia nuestra relación paradójica e insatisfactoria con esa ciencia que prometió solucionarlo todo y que, en su aspecto práctico, tecnológico, ha aportado muchas cosas nuevas a nuestra forma de vida, pero que en el filosófico ha faltado constantemente a la verdad, pues no sólo no ha colmado ningún tipo de anhelo espiritual sino que ha contribuido al incremento de la angustia existencial. Y empezaré haciéndolo con un relato que se encarga de dar la vuelta a la imagen habitual.

Literatura en Peligro, La (Ensayo)

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Ucronía: especula sobre mundos alternativos en los que los hechos históricos se han desarrollado de forma distinta de como los conocemos. Y también aumenta el atractivo que tienen para embelesar y revolucionar al público. así como los límites temporales de la representación o el uso particular de objetos e iluminación. también las posibilidades de la técnica y sus usos. Universidad Nacional del Comahue (Argentina). O, al revés, se especula sobre un objeto/persona/espacio determinado y aquello sucede. («Axolotl» (1956), «Lejana» (1951), etcétera, en el mismo Cortázar).

Nuestra América: Una historia hispana de Estados Unidos

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Il fantastico in letteratura, Roma: Carocci. —CASAS, Ana (2008): «Los diarios (auto)ficticios de Juan Antonio Masoliver Ródenas», en Insula (en prensa). —CASQUET, Sergio: «Juan José Millás, un abismo de monstruos bajo la cama», en 117 www.literateworld.com/spanish/2002/portada/apr/w02/juanjosemilla sunabismodemonstruosbajolacama.html> —CASTEX, Pierre-Georges (1951): Le conte fantastique en France de Nodier à Maupassant, París: José Corti. —CERSOWSKY, Peter (1985): «The Copernican Revolution in the History of the Fantastic Literature at the Beginning the Twentieth Century», en Robert A.

Los Buenos Europeos. Hacia Una Filosofía De La Europa

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Se aboca hacia la colonización y el imperialismo. Sin embargo, estas concepciones categoriales o científicas de la Historia y de la Literatura son hoy día completamente insostenibles, porque la Historia no es más (ni menos) que una construcción histórica, a partir de la interpretación de los materiales históricos o reliquias (Bueno, 1978c; Moradiellos, 2001), como el periodismo no es un reflejo de la realidad, ni siquiera una crónica fiel de ella, sino una construcción periodística, es decir, una sofística de la vida cotidiana del Mundo categorizado (Mi).

Ciencia y Sociedad. Nuevos enigmas científicos

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Sus edades están comprendidas entre los 18 años de Eva y los 356 de Palutómiste. Hoffmann aportaba una auténtica renovación en la hasta entonces denominada literatura de imaginación, que comprendía el cuento maravilloso, de gran tradición popular, el cuento de hadas y las creaciones literarias surgidas por toda Europa a imitación de las obras maestras del «género gótico anglosajón», entre las que todos recordamos: El castillo de Otranto (1765), de Horace Walpole; Los misterios de Udolfo (1794), de la prolífica Anne Radcliffe; El monje (1795), de Matthew G.

Historia de Francia en la literatura española. Amenaza o

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Un comportamiento imposible en el nivel de realidad que nosotros ocupamos, pero posible en el nivel subatómico. 97 2 gusano, energía negativa, materia negativa... o la propia idea de que existan diez dimensiones (nueve espaciales y una temporal), o quizá más. En Inglaterra, la fábula socio-política tuvo relevancia con John Gay quien, en sus fábulas, ataca a los políticos corruptos y a los parásitos sociales. Lo fantástico ante los nuevos paradigmas de realidad Vuelvo a la definición expuesta al principio: lo fantástico se define y distingue por proponer un conflicto entre lo real y lo imposible.